Chūshingura

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O Tesouro da Lealdade

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A vingança mais famosa da história do Japão, numa edição à altura.

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1. Chūshingura - O Tesouro da Lealdade

1. Chūshingura - O Tesouro da Lealdade

Primeira publicação em português com aparato crítico completo, ilustrado com xilogravuras do original de 1910.

Primeira publicação em português com aparato crítico completo, ilustrado com xilogravuras do original de 1910.

2. Livro de bolso: Takasebune

2. Livro de bolso: Takasebune

3. Marca-página temático

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4. Retrato com ilustração do personagem Yuranosuke

4. Retrato com ilustração do personagem Yuranosuke

O chefe moral e estratégico do ataque final da vingança dos 47 rōnin.

O chefe moral e estratégico do ataque final da vingança dos 47 rōnin.

5. Pôster da obra Chūshingura, feita por Utagawa Kuniyoshi

5. Pôster da obra Chūshingura, feita por Utagawa Kuniyoshi

Uma cena do ataque noturno dos 47 rōnin à mansão no clímax da peça.

Uma cena do ataque noturno dos 47 rōnin à mansão no clímax da peça.

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Quem leu Hamlet entende o Ocidente.

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Quem ler Chūshingura entenderá os pilares culturais do Japão.

Quem ler Chūshingura entenderá os pilares culturais do Japão.

Em 1701, no corredor de um palácio em Edo, um senhor feudal saca a espada contra um oficial da corte. O gesto custa-lhe tudo: é condenado a cometer seppuku, sua casa é extinta e seus vassalos perdem de uma vez o título, a renda e o propósito. Quarenta e sete deles recusam-se a aceitar esse fim.

Durante dois anos, fingem se dispersar enquanto aguardam o momento certo em que o inimigo baixe a guarda para atacá-lo.


Kanadehon Chūshingura é uma das maiores obras já escritas para o teatro. Em 277 anos de encenação ininterrupta, ela sintetiza os valores centrais de uma civilização inteira: a lealdade, o sacrifício, a vergonha, a honra coletiva, a beleza do fim inevitável.


No centro da obra, a tensão entre giri (obrigação social) e ninjō (sentimento humano) não tem resolução fácil. E ela termina, como a vida real terminou para esses homens, em sacrifício.

Em 1701, no corredor de um palácio em Edo, um senhor feudal saca a espada contra um oficial da corte. O gesto custa-lhe tudo: é condenado a cometer seppuku, sua casa é extinta e seus vassalos perdem de uma vez o título, a renda e o propósito. Quarenta e sete deles recusam-se a aceitar esse fim.

Durante dois anos, fingem se dispersar enquanto aguardam o momento certo em que o inimigo baixe a guarda para atacá-lo.


Kanadehon Chūshingura é uma das maiores obras já escritas para o teatro. Em 277 anos de encenação ininterrupta, ela sintetiza os valores centrais de uma civilização inteira: a lealdade, o sacrifício, a vergonha, a honra coletiva, a beleza do fim inevitável.


No centro da obra, a tensão entre giri (obrigação social) e ninjō (sentimento humano) não tem resolução fácil. E ela termina, como a vida real terminou para esses homens, em sacrifício.

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Três razões para não perder o Clássico do mês:

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1. A obra mais encenada do teatro japonês

Baseada em fatos reais, Chūshingura estreou em 1748 e nunca saiu de cartaz. Em 277 anos, foi encenada, filmada, adaptada em mangá, revisitada por Kurosawa e incorporada ao imaginário japonês como pouquíssimas obras na história da literatura mundial. 


Ela é o arquivo vivo da memória coletiva japonesa.

2. A primeira edição em português com aparato crítico completo

Com tradução nova, introdução contextual, notas sobre o Incidente de Akō, o código samurai, o teatro bunraku e o kabuki.


Essa edição foi cuidadosamente preparada para que você entenda não apenas o que acontece, mas por que isso importou para uma civilização inteira.

3. A leitura que vai amplia irreversivelmente o seu repertório

Quem lê Chūshingura passa a compreender de onde vêm os códigos de honra que atravessam a ficção japonesa — do cinema de Kurosawa aos mangás de honra trágica com profundidade.

SOBRE A OBRA

SOBRE A OBRA

Chūshingura - O Tesouro da Lealdade

Chūshingura - O Tesouro da Lealdade

Escrita em 1748 por três dramaturgos do teatro de bonecos ningyō jōruri e imediatamente adaptada ao kabuki, Chūshingura dramatiza em onze atos o episódio histórico mais famoso da era samurai: a vingança dos vassalos de Asano Naganori, que sacrificaram dois anos de suas vidas — e por fim as próprias vidas — para honrar um senhor morto.

Escrita em 1748 por três dramaturgos do teatro de bonecos ningyō jōruri e imediatamente adaptada ao kabuki, Chūshingura dramatiza em onze atos o episódio histórico mais famoso da era samurai: a vingança dos vassalos de Asano Naganori, que sacrificaram dois anos de suas vidas — e por fim as próprias vidas — para honrar um senhor morto.

Os nomes históricos foram alterados, a época deslocada, os fatos filtrados pela consciência dramática.

Os nomes históricos foram alterados, a época deslocada, os fatos filtrados pela consciência dramática.

No centro de tudo, há a tensão entre giri (obrigação social) e ninjō (sentimento humano) — a oposição que atravessa toda a tradição literária japonesa e que aqui atinge sua expressão mais refinada e mais devastadora.

No centro de tudo, há a tensão entre giri (obrigação social) e ninjō (sentimento humano) — a oposição que atravessa toda a tradição literária japonesa e que aqui atinge sua expressão mais refinada e mais devastadora.

O resultado é uma obra monumental que faz do teatro um arquivo da memória coletiva e que, 277 anos depois, ainda carrega a alma do Japão.

O resultado é uma obra monumental que faz do teatro um arquivo da memória coletiva e que, 277 anos depois, ainda carrega a alma do Japão.

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SOBRE O LIVRO DE BOLSO

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Takasebune

Takasebune

O conto de Mori Ōgai é uma obra-prima da brevidade: em poucas páginas, uma pequena embarcação que desce o rio Takase em Kyoto carregando condenados ao exílio torna-se o palco de um dos dilemas morais mais perturbadores da ficção moderna.

O conto de Mori Ōgai é uma obra-prima da brevidade: em poucas páginas, uma pequena embarcação que desce o rio Takase em Kyoto carregando condenados ao exílio torna-se o palco de um dos dilemas morais mais perturbadores da ficção moderna.

O homem escoltado matou o próprio irmão. Mas o que a lei classifica como crime nasce, em sua origem concreta, de um ato de piedade — o irmão, gravemente enfermo e tomado pela culpa de ser um fardo, havia pedido para partir. Kisuke apenas o ajudou.

O homem escoltado matou o próprio irmão. Mas o que a lei classifica como crime nasce, em sua origem concreta, de um ato de piedade — o irmão, gravemente enfermo e tomado pela culpa de ser um fardo, havia pedido para partir. Kisuke apenas o ajudou.

Ōgai era médico, jurista e escritor. E Takasebune é o texto que só alguém com essa tríplice formação poderia escrever: uma obra que não absolve nem condena, mas recusa com elegância qualquer resposta simples.

Ōgai era médico, jurista e escritor. E Takasebune é o texto que só alguém com essa tríplice formação poderia escrever: uma obra que não absolve nem condena, mas recusa com elegância qualquer resposta simples.

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Sobre os autores

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Três dramaturgos produziram uma obra de unidade estilística extraordinária.

Três dramaturgos produziram uma obra de unidade estilística extraordinária.

Três dramaturgos produziram uma obra de unidade estilística extraordinária.

Takeda Izumo II

Takeda Izumo II

竹田出雲 II

Diretor artístico do Takemoto-za, o mais importante teatro de ningyō jōruri de Osaka.


Responsável pela arquitetura dramática da obra: a estrutura em onze atos que transforma uma vendeta em filosofia moral.

Miyoshi Shōraku

Miyoshi Shōraku

三好松洛

Mestre das convenções formais do jōruri e do kabuki, Shōraku foi o guardião da gramática teatral da obra. 


No teatro japonês, a forma é o que transforma sentimento em arte.

Namiki Senryū

Namiki Senryū

並木千柳

Responsável pelos momentos de maior voltagem dramática.


As cenas que o público japonês conhece de memória, que gerações de atores estudaram e que ainda hoje provocam silêncio nas plateias.

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